26:14-27:66【短式27:11-54】【苦難聖枝】
苦難敍述與福音其他部分不同，是由始至終獨立而完整的篇章。因此，教會在各主日宣讀不同的福音片斷，在苦難主日宣讀不可分割的整體。雖然四福音有關苦難敍述的內容極為一致，但聖史們各具特色。略述瑪竇的特點如下：
1. 耶穌與梅瑟的對比：耶穌以自己新約的血（26:28），取代梅瑟在山上以血訂立的盟約。耶穌的控罪，表示新聖殿取代梅瑟法律的崇拜方式（26:61），帳幔的分裂也說明這事實（27:51）。
2. 耶穌的王權：比拉多的審訊（27:11-26），兵士的戲弄（27:27-31），罪狀牌的聲明（27:37），旁觀者的嘲諷（27:42），都突出了這一點。
3. 耶穌的謙卑：「我的天主，我的天主，你為甚麼捨棄了我」（27:46），盡道耶穌內心的孤獨悲痛，深邃表達十字架的意義，揭露苦難的恥辱。學者認為，耶穌是在誦念聖詠22篇。聖詠以悲呼開始，結束卻峰迴路轉。瑪竇記錄耶穌以希伯來話的呼喊，表達了最謙卑的祈禱。
4. 猶達斯的角色：瑪竇兩次提及三十塊錢的代價（26:14-16; 27:3-10），暗引匝加利亞的話（匝11:11-13）。上主要代表他的先知，把牧人們（司祭）估計給他的低價，投入聖殿的銀庫內。猶達斯在後悔出賣耶穌後，把錢扔在聖所內，司祭們就拿了那些作為血價的錢。耶穌苦難的血，應驗了先知的話，舊約也因而結束。猶達斯的自盡，教會傳統認為是對自己的罪愧疚，對天主絕望的結局。相對於他，伯多祿跌倒後藉痛悔己罪，獲得赦免而能從新起步。
5. 比拉多的角色：瑪竇提供其他福音作者所欠缺的珍貴資料。比拉多知道耶穌無罪（27:18），曾受到妻子的忠告（27:19），藉洗手以求逃避責任（27:23-25）。他宣稱耶穌為義人（27:24），殺害耶穌的刑責，似乎輕於宗教領袖。
6. 大自然的景象：是瑪竇獨家的資料（27:50-53）。
7. 百夫長的宣稱：「這人真是天主子」（27:54），為耶穌的苦難死亡譜出充滿希望的樂章。從福音開始，就看到猶太人拒絕耶穌，外邦人樂意接受耶穌的劇目。現在，是首尾呼應。