9:1-41【短式9:1,6-9,13-17,34-38】【四旬4甲】
聖殿被羅馬人摧毀後，以司祭為主的撒杜塞黨無以為繼，法利塞黨成為猶太教碩果僅存的支派。猶太宗教與基督宗教之間，產生了爭論及衝突，導致基督徒被逐出會堂，福音反映了這個歷史背景（第22節）。另外，耶穌並不認同，不幸與罪之間的必然關係（路13:1-5）。
安息日治癒瞎子所引起的衝突，是耶穌公開生活老生常談的問題，更是猶太權威要除掉他的主因（谷3:1-6）。就衝突的事件而言，瞎子（成門徒者）與法利塞人的對比，是尖銳的。前者因逐步認識耶穌而重見光明，後者因拒絕耶穌而逐步向變成失明。明目瞎眼，任君選擇。
| 瞎子 | 被治癒 | 先知 | 師傅 [門徒] | 從天主而來 | 人子 | 無罪 | 看得見（明目） |
| 法利塞人 | 安息日 | 罪人 | 梅瑟 門徒 | 不知從何來 | 否認 | 有罪 | 看不見（瞎眼） |
用唾沫治療，耶穌在其他場合也曾採用（谷7:33; 8:23）。按聖安博，用唾沫和泥傅抹在眼上，是要人承認自己的軟弱及罪過，自己在承受着全人類（亞當＝用泥土造成的人）的命運。按聖奧思定，我們從亞當生來就是瞎子，需要基督給予光明。他用唾沫和泥土，意指聖言成了血肉，寄居在我們中間，成為把人導向真理和生命（神性）的道路（人性），是啟示人的光明。相信及朝拜人子和主，就是跟隨光明。「史羅亞池」，意即「被派遣的」，一方面強調耶穌是被天父派遣的，一方面說明瞎子的被派遣。「到水池洗洗」，意即到宣講以十字架救贖世人的基督的水泉那裏接受洗禮。去了、洗了、回來就看見了，含意是受洗後到祭台前，就開始領悟前所未懂的奧跡。