4:12-23【短式4:12-17】【常年3】
按主受洗節讀經二（宗10:34-38）的分析，對觀福音的結構及次序是：
1. 耶穌傳道的準備。2. 在加里肋亞傳道。3. 在加里肋亞以外地區傳道。4. 在耶路撒冷的事跡。
因此，瑪竇在耶穌受洗以後，立刻描述耶穌在加里肋亞展開的傳道工程。他援引了讀經一的經文（依8:23-9:3），顯示先知的預言已在耶穌身上實現。雖然考古學證實當地有大量猶太人臨在的遺跡，但由於加里肋亞在經文內被稱為「外方人的」，因而也揭示了救世福音信息的普世性。
身為猶太人的瑪竇，避諱用「天主」一名去刺激猶太讀者，遂稱耶穌宣講的是「天國」。馬爾谷和路加的外邦讀者沒有同樣的難題，因而稱耶穌宣講的是「天主的國」。在內容上，二者沒有區別。因着耶穌整個生活的臨現，天主的統治已近，人要以悔改的心態和生活善作回應。
為了令救恩實現，耶穌召叫門徒，組成他的工作團隊，以便進行完成天父委託他的使命。最初的這四位門徒是否曾經與耶穌交往？對觀福音與若望福音似有不同的觀點。更重要的，瑪竇指出四位門徒爽快地回應，馬上拋下謀生的工具和親情，跟隨耶穌宣講天國的福音。由漁魚者改變成漁人者，把往昔的技能加以提升而不必放棄（路3:10-14）。