12:13-21【常年18】
從路加的文筆及用語，加上傳統肯定他是一位醫生（哥4:14），可以推斷他的家境相當富裕。因此，當他持續地警告財富的為害時，其論點更具威力及說服力。耶穌拒絕介入分家的糾紛，勸勉人要戒避各種形式的貪婪，因為生命的價值並不在於擁有很多。
隨後的比喻，在智慧文學中已有着墨（德11:18-20）。富人憑己力家財萬貫，但仍不滿足於自己所擁有的，設想可以追求更多並能永久享用的財富。「糊塗人啊」，大概是福音內最嚴厲的譴責之一。他的糊塗，是在於厚積己財而不在天主前致富。在天主前致富的方法，是憐憫及幫助貧困的兄弟姊妹。或如不忠信的管家，用不義之財交結朋友，以備日後使自己受益（16:9）。又或如富翁與拉匝祿的比喻所論述的（16:19-31），現世自私來生受苦。愛自己的近人，是愛天主的證明；兼顧兩條誡命，才是得永生之道（10:25-28）。
貪婪而不心足的糊塗人，忘記了天主賜的天主收回的事實（約1:21），也忘記了謀事在人成事在天的道理（箴16:1,9）。財富原是天主的恩賜，本身並非邪惡，但必須小心善用。富少年因財富而錯失了天主的國（18:22-25），稅吏匝凱因善用財富而蒙救恩（19:7-10）。對自私的精神及物質的囤積者，耶穌早已作出嚴厲的警告：「你們富有的人是有禍的」（6:24）。