26. 工作興我們所宣發的貧窮聖願休戚相關。方濟及初期的弟兄們奉獻於不同的工作 (照癞病人、在他人中間工作、宣講)。與中世紀修會的整體環境對比之下，方濟引進了新的觀念和實踐：在其他人中間工作。基本上，以現代的意義來看，工作不是指神職性的工作，因為初期的弟兄團體中，是由各種不同類型的人組成，其中只有少數是神職人員。弟兄們儘可能按照弟兄們已熟悉的手藝而工作，或者是另學習一種工作。他們的工作是讓自己能夠有與人們接觸的機會，也是宣報福音的方法。這種新穎的工作方法在修會的演變中並没有存留下來，修會本身也逐漸地接受了神職的工作，而且弟兄團體也逐漸修院生活化了。自這個時候開始，修會開始執行牧靈性的工作（司鐸的服務、宣講及研究工作）、社會協助性工作（照顧病人、幫助窮人及被遺棄人們生活的改善），而會院的家務事卻由非神職弟兄負責。
27. 最近，修會生活的一般性演變，也被某些來自其他團體的經驗所影響，讓我們重新去發現方濟所了解的工作觀點。工作及職務開始在我們的弟兄團體中呈現多元化了，如果我們工作的服務及會院家務事的工作，正當地佔有了多數弟兄的數字時，看出來，弟兄們越來越是在不同的企業及在那些不屬於修會或是教會的組織中，從事各種不同且含有接受薪金的工作及職業。這種方向也應合乎我們的召叫才可，這是以特殊的方式進入社會之中，使我們是為了社會的結構而工作，帶領我們更加接近那些以自己的工作維生的人們。當將我們直接地安置在走向未來的路上時，要讓我們回到我們起源的直觀。
28. 因而，我們相信，弟兄們可以從事與基督信仰及方濟會生活方式相吻合的工及職業，當我們肯定要以我們自己的工作而勞作，或是在為屬於教會的機構工作時，我們要體認在其他人中間工作是重要的，因為它是一種為人服務的方式，也是一種見證生活，尤其可以帶領我們更加接近我們的同人。
29. 投身於工作時，在其中仍有限制：人性的限制，因為我們必須要預防不要成為工作及利益的奴隸，要知道在面對降底人性的結時，如何保障自由。我們生活式的限制是：我們要以追尋天主為首要的絕對優先秩序（内在生活、獨處的時間及祈禱），弟兄友愛，能便利地為他人服務，貧窮生活及拒絕權力。任何在習價中會阻礙了我們度這種基本的生活的工作，我們都要拒絕接受之。
30. 故此，在辦認出工作是創造的頂峰，是人類在創造工程的最豐盛的果實，人類也就參與了人類的命運，並且有能力及忠誠來實現道個命運：在我們必須實現所有道些目標時，只有在我們與天主父有關聯時，它才具有意義，因為天主父在世上仍不停地在工作 (若5:17)，使它成為生活的土地。